引言

如果要说连续三年的疫情有什么影响，我们所能够获得的最明显的变化就是对我们出行的影响。

现在每一次出行都要注意目标地是否有疫情爆发，当地的政策对于外来人员是否有隔离政策，还要注意自己的核酸是否在有效期内。

而在这时，就有很多人开始怀念之前出游的方便，甚至有人会觉得古人动不动就可以跋山涉水四处游历，尤其是李白更是走遍了祖国的大好河山。

那大家就会想，古人的出行是不是更加方便？

但各位想要穿越到过去的人可以死了这条心了，虽然说古代确实有文人墨客在各处留下墨宝，可出行其实对于古人来说是一件非常重大的事情。

想要出去一趟那也是非常不容易，甚至非常危险的。那么，古代人想要出行究竟都要做哪些准备，为什么简单地出一趟门要那么麻烦呢？

古人出行前的准备

虽然说百姓的生活离不开衣食住行，可这四点在古代想要满足并不容易。

尤其是行这一点，在交通工具并不发达，交通环境非常恶劣的过去，想要出行确实都要经过三思而后行。

我国古代的人们想要出门一趟更是要做足了准备。而很多人可能这一生都不会离开自己生活的村子。那么，古人到底都需要哪些准备呢？

对于古人来说，出行并不是一件很美好的事情，对于我们来说旅游是一件非常值得期待的事情，可是对古人来说可未必如此。

首先古人出门就需要有正规的理由，一般来说，古人出行的理由也就只有那么几个：赶考，行商，调度和戍边。

只有拥有这些理由，你才能够自由行动，早在春秋战国时期，人口的流动就是各国加以限制的大事。

尤其是商鞅变法之后的秦国，最后就连商鞅本人想要逃离秦国，都因为没有通关门碟而被举报。

不过随着时代的变迁，这种管理逐渐放低了一些，尤其到了宋朝，虽然有户籍管理的官员，但他们并不会限制百姓的流动，而且只要是在一个地方生活一年，就可以在本地落户。

这种宽松的政策促使了宋朝出现了很多拥有大量人口的大城市。从《清明上河图》上就可以看出当时宋朝城市的繁荣。

但是，这一点到了明朝开始又重新缩紧了，明代将人们限制为各个户籍，你要是军户就子子孙孙都只能参军，你要是农户就只能一辈子种地，而且大明律中说明了：

“若军民出百里之外不给引者，军以逃军论，民以私渡关津论。”

意思就是说你要是出行百里没有路引，那你就要被当做偷渡被抓。

而到了清朝，清朝官方进行过几次大规模的迁徙，前期还严禁百姓进入东北三省。

不过后来也就逐渐放松了口子，所以清朝时发生了大规模的人口迁徙，也就是下南洋，走西口和闯关东。

总得来说，我国古代对人口的迁徙管理还都是比较严格的，那么，假如你穿越得运气很好，到了相对放松的时期，那你就可以和徐霞客一样说走就走了吗？

当然不是，你搞定了出行的前提，后续还有更多的问题等着你，比如最重要的事情：食物。

古代和现代不一样，我们可以选择乘坐各种交通工具，确保自己可以在城市内休息。

然而古人只有牲畜和脚底板，外加地广人稀缺少开发，一天之内很难保证晚上就走到有人口居住的地方，那么你就必须要自己准备食物，因为路上你可能看不到任何人烟。

古人的很多口粮就是为了出行而诞生的，最典型的就是锅盔，这种坚硬轻便不易腐坏的食物就是为了出行而准备的食物，早在秦朝时期就被当做军粮使用。

从这种食物你也就能够看出来，古代能够在路上吃的东西都非常不好吃，那也没有办法，古人出行没有食物就会饿死在野外。

就算是再不想吃，也必须在出行前计算好路途远近，准备好足够耐储存的食物和水。

那么有了食物，就可以出发了吗？当然还不行，相比于现代，古人更要做好出行的攻略，每天走多远必须精准计算，走什么样的路线也是要仔细思考。

古代城市和城市，村落和村落之间距离很远，尤其是在中国，苏轼曾经被流放到海南。

各位可以计算一下，从杭州徒步到海南要有多远。这一路上可能荒无人烟，而且危机四伏，武松从一个酒馆到村子的路上就遇到了老虎，那晚上一旦在野外露宿就更是危险了。

如果不做好旅行攻略，确保自己晚上能够安全抵达能够居住的地方的话，在荒野露宿真的是非常危险的事情，不单单是野兽毒虫，更有随时可能出没的土匪、山贼、响马等等。

正是为了路上的安全，古代才有了镖客，这些经验丰富的战士会保护重要的财物和大人物的人身安全，所以到了现代，我们口中这种保护大人物人身安全的人还是被称为“保镖”。

你可能会觉得这是很简单的事情，做攻略谁不会？可在古代，你手上可没有一张可信的地图。

别说是你了，可能将军都很难有一张高精度的地图，你对路线的消息基本来自于人们的口述。

出行过的人们会告诉你往什么地方走多远会有村子，至于这个消息是不是真的那就不确定了。

所以，你的攻略就要根据过去的经验来推断，这也就是为什么清朝时期的迁移路线基本一致——谁都不敢走没有人走过的路。

你准备好了食物，做好了攻略，甚至雇了镖客保护自己，那么就可以出发了吧？

错！你还得进行最重要的事情：占卜。没错，正是因为古人出行一次非常困难，需要考虑的因素如此之多，甚至要面临生命危险。

面对路上种种不确定的因素，古人非常重视出发前的占卜。在我国就有黄历一说，适不适合出行一看黄历就可以知道，一般出行都会选择一个黄道吉日。

除此之外，《周易》只能够还有专门的“旅卦”，来给出行的人占卜。而在我国福建，出行更是要祭拜妈祖以求顺风顺浪，以至于到了现代福建人还是格外看重妈祖。

所以，古人想要出行一趟确实非常不容易。这一点不仅是我国古代如此，欧洲也是一样，欧洲古代的出行除了陆地上以外，最重要的则是海路。

而面对大西洋的海况，远航船只基本上很难幸免于难，以至于欧洲最早的保险就是人们的打赌：赌这艘船能不能回来。

所以说想要在古代出行，需要做的准备是非常多的。毕竟我国上下五千年，一共也没有出现多少徐霞客一样的行者。

为何限制古人远行

那么，我们也就由此可以看出，除了地广人稀自然环境恶劣之外，我国古代的官方也是不支持人们迁徙的。那么这是为什么呢？

我们现在都知道人们的迁徙能够激发一个地区的经济发展，可是为何还要用各种通关文牒之类的东西加以限制呢？

其实对于人口移动，中国古代的官方只是限制私自出行，但是并不代表官方不允许人口迁徙，从三国时期，曹操就经常将内地人口迁徙到边关地区进行屯垦。

后来不管哪个时代，都有官方将人口迁徙到某个地区的经历。所以，不是古人不知道迁徙人口的作用，而是他们不允许私下的移动。

那么这是为什么呢？答案其实很简单，古代统治者所一直在追求的就是两个字：稳定！

首先，中国古代的人口是很难管理的，中国和古代的欧洲并不同，欧洲领主的领地可能只有一小块区域，只要控制几条道路就能够掌握人口的流动情况。

然而中国一个户籍官员所要管理的户籍量要远远大于这些，一旦人口自动移动，那么不管是流出地还是流入地的户籍官员都很难加以计算。

有人会觉得，这有什么关系，计算不计算又能影响什么呢？

人口数量确实并不重要，但我国古代是按照人头抽税的，甚至不单单是税收，征兵、徭役都是按照人口来进行抽丁的。

在清朝实行摊丁入亩的政策之前，所有的税收都是根据人口来算的，也被称为人头税或者是丁银，也就是说有多少人就交多少钱。

因此人口过去是非常重要的数据。正因如此，当地官员不会允许自己底下的人口流动。

这样其实看起来非常不公平，地主拥有最多的土地，但是可以藏匿自己的人口，只交很少的税。而无地农民就要缴纳非常沉重的税务。

但这样的做法就是稳定，贫穷的农民没有余钱迁徙，只能依附于土地和地主身上，方便了中央的管理。

其次，重农抑商的政策。

我国古代实行自给自足的小农经济，这也是根据我国的情况来进行的，我国周边区域其实很难有继续扩张的可能。

在古代落后的通讯和管理手段下，古中国的面积已经是高度集权的中央政府所能够管理的最大范围了。

所以我国古代朝代很难在传统的国土面积下继续向外扩张，没有了扩张的需要，自然也就没有了自由放任的政策。

而且，地大物博产物丰富的中国也确实让封建制度下的中央政府有足够稳定的税收。既然如此，飘忽不定、金钱集中的商人就是不稳定的因素，自然不会被支持。

我们可以看到，只有失去了大量土地外加人口爆炸的宋朝和从荒凉贫瘠之地起家的元朝支持商业发展。

因为宋朝失去了稳定的税收，而蒙古人在贫瘠的草原上需要不少额外的资源，因此早期商业就是必须的。因此，这两个朝代之后，明清就开始再次锁紧人口的流动。

并且，脆弱的小农经济很容易遭到自然环境的打击，一次旱灾或者是水灾就可能造成大量的难民。

而这些难民如果不被限制就很容易流窜到其他省份，让其他省份都变成灾区。甚至可能变成农民起义军彼此联络。

因此，古代政府是绝对不会允许人民随意移动的。到了明代更是百里都不让出去。

当然，除了政策原因之外，古代百姓自己也不愿意随意流动。我们之前就说过了，想要出行一次就要进行那么多的准备，在路上的危险性极大。

猛兽、土匪、疾病等等，都可能让人死在荒郊野外。哪怕是官员的变动，都有很大的概率死在路上。韩愈被流放后就写下了：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。

而我国古代最多的也就是农民，农民和土地绑定在一起，出行之后失去了土地，农民要靠什么养活自己？

因此我国从来就有“背井离乡”“故土难离”的说法，外出的游子就和落叶一样漂泊不定，离开了自己宗族的范围，在外面就是备受压迫和欺负。

在本地你能够有一个还算是稳定的生活，出去讨生活可能就饿死在外面，你会选择哪个？所以古代人除非是遭了灾活不下去了，否则都不愿意离开故土。

走西口，闯关东，下南洋都是过不下去只能去搏一搏的选择。那么有人就说了，欧洲人不就鼓励商业贸易吗？

其实这也是刻板印象，实际上欧洲人也并不喜欢商人，这一点从犹太人就能够看出来。

为什么犹太人在欧洲文学作品中一直都是以吝啬的高利贷商人的形象出现？

就是因为这种工作，也就是商人在欧洲是低等的工作，饱受歧视的犹太人不被允许进行其他的工作，更不被允许拥有土地，他们只能成为商人。

而且在中世纪的欧洲，人身依附非常严重，佃农绝对依附于领主，他们只能在庄园中生活，甚至不被允许和外面的人通婚。

结语

所以说，对于古代的统治者来说，统治的稳定才是一切。而到了现代，管理的手段提高，哪怕是大范围的人口流动也能够轻松掌握，自然也就不会限制了。