提到纳兰性德，绝对无法不提贾宝玉。小说《红楼梦》问世以后，许多人“考证”贾宝玉的原型即纳兰性德。据说大臣和珅把《红楼梦》呈给了当时的皇帝乾隆，乾隆看了《红楼梦》后，说书中写的乃是康熙朝的大学士明珠的家事呀，由此推论，其中的贾宝玉应该就是明珠的儿子、著名的诗人纳兰性德了。那么纳兰性德怎么与曹雪芹联系上的呢？说来有点故事…
纳兰性德是个忧伤的梦，若隐若现地悬挂在中国历史文化的苍凉天宇，隐秘而遥远。纳兰性德又是一阵孤独的风，来去无痕，却空留一片洁白清秋，任后人驻足，心生波澜泪流满面。
看过陈道明主演的《康熙王朝》的人，没有人不会记住那位“智多星”一宰相明珠。而我们要说纳兰性德，首先就得说说这位明珠，原因很简单，因为明珠这位权倾朝野大学士，就是纳兰性德的父亲。
明珠，字端范，姓纳兰氏，生于后金天聪八年，也就是1634年，明珠之所以能在后来登上宰相的宝座，是因为他的祖父金台什有一个妹妹叫孟古，这个孟古在明朝万历年间嫁给了努尔哈赤为妃，并生下了皇子皇太极。因此纳兰家族与皇室之间一直保持着非常紧密的姻亲关系。
金台什有两个儿子，分别为尼雅哈和德勒格尔，后来他们都归顺后金，隶满洲正黄旗。尼雅哈初授佐领，后屡次从征有功。
明珠为尼雅哈的次子，顺治时初任侍卫，后任銮仪卫治仪正，又调内务府郎中。康熙三年升为内务府总管大臣，“掌内务政令，供御诸职，靡所不综”，成为宫廷事务的最高长官。及至康熙亲政之后，明珠更被重用，先任刑部尚书，后来在惩办了鳌拜以后，明珠参与剪除鳌拜集团及其影响时，为朝廷提出了一系列新的建议。
康熙九年，他改任都察院左都御史。明珠是康熙朝最重要的大臣之一，曾名噪一时，权倾朝野，人以“相国”荣称。他官居内阁十三年，“掌仪天下之政”，在议撤三藩、统一台湾、抗御外敌等重大事件中，都扮演了相当关键的角色。
在清一朝，说纳兰氏是个有声望的大家族，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”，众所周知的清末女强人慈禧太后便出自这个家族。
纳兰容若顺治十一年十二月十二日(即1655年1月19日)出生在北京。
因生于腊月，小时又被称为冬郎。
纳兰性德年少就聪颖过人，工诗文、擅骑射，文武全才。十八岁中举，二十二岁时参加了殿试，得二甲第七名，赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一等，武官正三品，扈从于康熙身边。康熙非常赏识他的才干，曾委派他到黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并安抚达斡尔边民。
纳兰性德为宰相家的大公子，伴皇帝左右，通常情况下，大可一生富贵荣华，繁花着锦，按一般人的想法在仕途中大展鸿图。但纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
不说四百多年前了，就算是到了今天，纳兰仍是千百人心目中的大才子。纳兰已经不是词论家眼中的“以自然之眼观物”的满族词人，不是那个京国的贵公子，而是心底的一种理想和情怀，是他们对于生命最本真情怀的深切关怀。
在纳兰词中，真正体现着人类内心中的真性情与真爱情，感染着每一个人，对于这个被水泥瓷砖装饰起来的僵硬时代来说，我们每一个柔弱的心灵都需要爱的柔软点润，亲近纳兰，正是这种需要的某种展现。
纳兰性德活的时间并不长，在世界上只走过了三十一个春秋。但在这短短的有限的生命中，他给我们留下了三百多篇词作。作品《侧帽集》于康熙十七年问世时，他才年仅二十四岁。
至他的《饮水词》问世时，曾形成“家家争唱饮水词”(曹寅语)的轰动局面。王国维在论及纳兰性德时说过这样一段话：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”说纳兰性德是清朝的第一词人，也许这段话就是根据。
纳兰性德的词，最具影响力的当数《饮水词》中的几首《金缕曲》。读着他的词，会让你的心为之激扬，并能体会到“碧海掣长鲸”的情趣。比如这首：
金缕曲·纳兰性德
未得长无谓。竟须将，银河素挽，普天一洗。麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣。如斯者，古今能几？有限春光无限恨，没来由、短尽英雄气。暂觅个，柔乡避。东君轻薄知何意？尽年年，愁红惨绿，添人憔悴。两鬓飘萧容易白，错把韶华虚费。便决计、疏狂休悔。但有玉人常照眼，向名花、美酒拚沉醉。天下事，公等在。
唐代大诗人李商隐有诗《无题》中的最后两句为：“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。”
李商隐生逢晚唐乱世，又深受牛李党争之害，虽怀有“欲回天地”的理想，终于不能实现，一直郁郁寡欢，带着悲剧色彩度过了自己的一生，这两句诗道出了李商隐的悲痛：时光如飞，人生总得决断，不能随遇而安，然而又终于无法决断，因为“怀古”使人想到要像古人那样建功立业，至死不休；而自身的经历却又说明世事坎坷，难以进取。“怀古”意味着进，“思乡”意味着退；进退两难，只有无可奈何的愁绪催人白头。
纳兰性德在这首词的首句“未得长无谓。竟须将，银河素挽，普天一洗”，一上来就反李商隐的诗意而用之，意思是说自己还没有达到对一切无所牵挂的境界。他认为不能辜负大好时光，应该建功立业，名垂青史，然后功成归去，遨游五湖。从“未得长无谓”至“大笑拂衣归去”，这几句写得气势如虹，把少年意气展现无遗。
然而，当感情的河流狂奔而下的时候，诗人就用“如斯者，古今能几”一句挽住，这轻轻的叹喟，扭转了整首词的情绪，让我们看到了作者的柔软和迟疑、怅然与踟蹰。紧接着，纳兰迂回地展示了自己的苦闷，“有限春光无限恨，没来由、短尽英雄气”。时光的阴影下，心中储藏了无限的恨，可又觉得不应该因此销尽英雄气慨。
纳兰性德目睹了宰相府的种种事情，早就看到了官场的丑陋与腐败。
他审时度势之后，感觉自己如果恃才出世，也一样成不了救世主。腐败是注定的必然，谁也无法改变。于是他就只能暂时躲进温柔乡里，去逃避现实。他没有想到，当人进入了温柔乡，躲进了避风港，就很难再次扬帆起航了。
他悔恨自己事事无成，韶华渐老。愤懑之余，便索性一切不管，“向名花美酒拚沉醉”。于是他想：横竖国家大事，有衮衮诸公担承，也用不着我以天下事为己任了。所以他在末句写下了：“天下事，公等在”。
就这首词来看，纳兰的起势是慷慨磅礴而又缠绵悠然的，中间虽则一步一折，盘旋而下；最后却陡然撒手，以旷达的姿态来泄露心中的忧愤。他的这种布局方式，加之本色的语言文采，将豪阔崎岖的词风发挥得淋漓尽致。
能文善武，才情充沛的纳兰性德，十八岁中举人，二十二岁中二甲第七名进士，加上在中进士的那一年(康熙十五年)，以一首《金缕曲》震惊词坛，可谓是少年得志，春风得意。
因此，起初的他，对于仕途还是充满了自信和向往，有着“算功名何许，此身博得”的豪情潇洒，以及“便向夕阳影里，倚马挥毫”的浪漫想象。然而，那位同龄的少年帝王，也许考虑的因素太多，或是别有用意，对于容若的仕途安排，不但令人意外，而且“历练”的时间也太过漫长。
按纳兰性德自己的打算，他最想从军，以“横戈跃马”成就自己的凌烟功业。满人马上夺取天下，素有尚武的传统，然而推荐他的官绅却觉得他做武将不合适，他们觉得他应该进翰林院。
然而事实怎么样呢？事实很奇怪，因为纳兰中进士后近一年的时间里，他不仅从武没称心，连从文也没有得到任用。国家开科取士，绝非纳兰容若一个人的事，考中进士的工作安排，都有惯例和程序，可见纳兰性德没有按“程序”走。
那为什么没有呢？有人认为，这应该是康熙打了招呼的缘故。至于康熙葫芦里卖的是什么药，不得而知，纳兰性德同时代的人只是含蓄地指出皇帝这样做的用意，是“别有在也”。
这件事对容若的打击很大。这一年的生日，他自己给自己写了一首寿词，发了一通牢骚，感叹自己“碌碌无为”，然而他能做的也是“叹光阴、老我无能，长歌而已”。
那一年，他才刚刚二十二岁。风华正茂的年纪，却写了这样一首暮气沉沉的诗词，可见内心之苦闷。后人附会说他登第后，“闭门扫轨，益肆于诗词古文辞”，或说他“拥书数干卷，弹琴咏诗自娱悦而已”，一派云淡风轻的高士风范，殊不知这是他的无奈之举。
赋闲的一年时间里，除却闭门读书编书外，纳兰性德还替父亲为康熙写了一道《拟御制大德景福颂贺表》，这也可能是明珠的苦心安排，不外乎期望儿子的漂亮文字能引起康熙的注意，也好帮儿子安排工作。
也许这道贺表还真起了作用，又过了大约半年的时间，即康熙十六年的秋冬间，纳兰性德终于得到了第一份工作一乾清门三等侍卫，值宿宫门，说白了，也就是给皇帝看门。
这份工作纳兰性德一干就是三年的时间，三年后皇帝给他换了一份工作，虽然没有升职，但相对要有趣一些，那就是到上驷苑给皇帝摘马政工作。
“平堤夜试桃花马，明日君王幸玉泉。”月明星稀之夜，骑着一匹桃花马，沿着湖边大堤迎风驰骋，想来真是浪漫。为皇帝选马备鞍，服劳尽职，对于爱打猎、爱巡幸、爱打仗的康熙来说，其重要性不言而喻。所以纳兰性德靠近康熙的机会也就多了起来。············
纳兰性德做这份工作，可以说是相当卖力的。他的朋友姜宸英回忆他在上驷苑时，只要皇帝乘马出行，他时刻都跟在身旁，鞍前马后，小心地侍候者，不敢有半点闪失，而且每次都是“奋身为僚友先”，由此可见容若还是很有眼力劲和表现欲的。而且作为身为皇帝身边的人，纳兰性德很守规矩，从不掺合朝廷之事。
也许正是他的认真、低调和辛苦，康熙开始用心关注起这位能吃苦又能干的“相国公子”来。
康熙二十一年，苦干了六年的三等侍卫纳兰性德，终于升职成二等侍卫。当然，漫长六年时间的“历练”，我们也可以理解为康熙对纳兰容若的考验。
不管如何，康熙二十一年春，已经二十八岁的纳兰性德迎来了他职业生涯上的春天。也是从这一年起，他开始受到康熙的真正重视，护驾巡游。扈从东巡，到盛京(今沈阳)、松花江等地进行了一次非同寻常的寻根祭祖之旅。
还是在这一年的下半年，康熙给了纳兰性德一次锻炼的机会，让他陪着副都统郎坦奉使梭龙(索伦)，大概目的是要增长他的外交才干。虽说这次出使道路险阻，劳苦万状，可容若却“恬然自安，不以为虑”，由此可见他还是很乐意享受这样的外出历练的机会的。
康熙二十二年，二十九岁的纳兰性德又跟随康熙扈从西巡了五台、龙泉关、长城岭等地。康熙二十三年，他又跟随康熙扈从南巡，经济南、过高邮、到金山、下扬州、达苏州、到无锡、幸江宁(今南京)等地，另外，还特地到曲阜拜祭了孔子。一路上，康熙也先后赐给他金牌、鞍马、弧矢、字帖、佩刀、香扇等多是小恩小惠的赏赐。
然而，此时的纳兰性德，也许扈从巡幸次数太过频繁，缘于高度紧张的心理压力和生理劳顿，紧绷的生命之弦已达极限。他在扈从南巡之前，给朋友写信自我解嘲，说他“比来从事鞍马间，益觉疲顿，发已种种，而执殳如昔，从前壮志，都已隳尽”。
由此看来纳兰性德最大的心结在于不甘心八年后，他依然还是一个“执殳”的小小侍卫。当年他的父亲明珠虽说也是以侍卫起家，渐渐升至最高相位，可他父亲升迁的速度和频率，要远远比他强得多。在他这样的年纪，他父亲已经是内务府总管，可他却八年不“挪窝”，依然只是一个“弼马瘟”式的侍卫。
与自己周围的朋友相比，他显得非常郁闷。单说他三十岁这一年，朱彝尊入值南书房，秦松龄则成了顺天府乡试正考官，严绳孙也成为《平定三方逆略》的纂修官，而早他三年登科的同门师兄韩茨更是官至侍读兼日讲起居注官。也是在这一年的三月，他的岳父朴尔普以一等公领蒙古都统，六月他的父亲又被任命为大清会典总裁官：在他生活的环境里，好像每一个人都是春风得意，只有他重复着单调、枯燥的侍卫工作。
对于心高气傲的纳兰性德来讲，这种仕途上的挫败感和无力感，有着致命的杀伤力。巨大的在心理落差和压力，使得他一直郁郁寡欢。看不到希望，只好以酒来麻醉自己，自我安慰说：“人言身后名不如生前一杯酒，此言大是。”
然而正在这时，事情突然有了一线转机。或许正是连续八年鞍前马后的小心服侍，使得康熙对纳兰性德产生了经了解后的信任感，或许皇帝觉得“启用”他的时机成熟了。
康熙开始频繁而明确地给容若传递信号。譬如在南巡归来第二年(康熙二十四年)的三月十八日，这一天正是康熙的生日(时称万寿节)。他特地御笔亲书了一首贾植的《早朝》，送给纳兰性德：
早朝贾植
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
千条弱柳垂青锁，百啭流莺绕建章。
剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
这一年四月下旬，康熙又令纳兰性德将御诗《松赋》翻译成满义，纳兰做得漂亮，康熙很是满意，提拔他为一等御前侍卫。这个时候，朝廷中也适时出现了良好的舆论氛围，传说纳兰性德不会长久在侍卫行列中了，皇上以“早朝”诗赐之，那就很清楚地表明，不会再将文武双全的纳兰性德当内廷“家仆”用，而是要付以政事，委以重任，转正做“朝臣”工作了。对此纳兰性德非常高兴，认为自己出人头地的日子即将到来！
然而就在这时，在历经九年的侍卫生涯煎熬，快要修成“正果”的时候，老天爷却很恶意地开了一个大大的玩笑。
五月的一天，纳兰性德和梁佩兰、顾贞观等几位要好的朋友欢聚花间草堂，喝酒赋诗，相谈甚欢。以他当晚《咏夜合欢》诗情判断，他心绪平和，只是一次很普通的朋友聚会罢了。但是聚会的第二天，容若突然毫无征兆地病倒了，据说是旧疾寒病复发(或说中暑)，“七日不汗”，然后彻底离去。
在纳兰性德病重期间，康熙曾多次派遣中官侍卫和御医，每日都有数批“络绎至第诊治”。病势危殆之时，康熙甚至还亲自开药方赐之，然而，等不及到把药方送来，纳兰性德就匆匆离开了尘世。康熙听到这个消息后，极为震动，派出皇家代表前去祭奠，“恤典有加”。
纳兰性德死后的第四天，他曾出使的梭龙部族归附朝廷。康熙感叹容若有功于此，还特地派遣官使到灵前“哭而告之”。由此可见，康熙对于纳兰性德还是“恩宠有加”的，只是这“浩荡皇恩”来得有些太迟。
纳兰性德是个不折不扣的情种。
他的一生，虽也有三房四妾，可情独专“首席”元配夫人卢氏。
有的史学家通过研究纳兰性德的词后得出结论，说纳兰性德在娶妻之前，一定有过一段刻骨的初恋。而有的小说家则根据自己的想象，说这个初恋的对象就是纳兰性德的表妹，后来进宫做了康熙的妃子。
这种想象在历实上是站不住脚的，因为史料记载，康熙妃子中与纳兰家有关的，只有纳兰性德的姑姑齐妃纳兰氏，姑姑怎么可能会是纳兰性德的初恋对象呢？
不管他有没有初恋，也不管他的初恋对象是谁，纳兰性德二十岁时，就娶了两广总督卢兴祖之女为妻，这一年纳兰性德十九岁，卢氏年方十七岁。
有关卢氏之记述道：“夫人生而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。明挡佩月，即如淑女之章，晓镜临春，自有夫人之法…幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德”。可见卢氏乃美丽端庄、有教养、有文化、三从四德之标准淑女。
成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，恩爱美满。从这一时期纳兰之诗词，可感受到其神怡心醉的燕尔之悦：“戏将莲药抛池里，种出莲花是并头。”于庭院中以嬉戏表达对爱情美好憧憬的场面活现眼前。“
偏是玉人怜雪藕，为他心里一丝丝。”勾画出心心相印和爱之绵绵。“为怕花残却怕开”表达容若不敢轻易触动美好，生怕失却之担心。“兽锦还余昨夜温”红绡帐中卧鸳鸯的回味、重温，如痴似醉。“自把红窗开一扇，放他明月枕边看。”无限温馨中，对心上人之倾心研读与细细欣赏，才子遇佳人，风月无边，天地浪漫。
“千重烟水路茫茫，不许征人不望乡。次是月明无睡夜，尽将前事细思量。”“碎虫寒叶共秋声，诉出龙沙万里情。遥想碧窗红烛畔，玉纤时为数归程。”
心系娇妻，千里寄怀。如是郎才女貌，乃天设地造之佳配也。此时恰浪漫年龄，新婚燕尔，真正之生活尚未开始，各种矛盾均未成形。
更兼容若之特质与其诗词之魅力：升华情感，渲染生活，能带着理想，牵魂引魄，游梦天方，如比翼之鸟，振翅双飞。一路欢歌。可谓容若升华了爱情，爱情成就了容若。
和卢氏的三年，应是容若最幸福、最快乐，也是最轻松的三年。那时的容若风华正茂，结婚第二年，便中了进士，也正是春风得意之时。和娇妻朝夕相伴，吟诗作画，卿卿我我，实在是恩爱得紧。然而，不幸的是他们仅在一起生活了三年，卢氏就因产后受寒而亡。在无情的命运面前，“不信鸳鸯不白头”的海誓山盟，轻飘飘得像一个笑话。
挽不住生命，美丽又如何？等不得未来，年轻又如何？止不住病魔，富贵又如何？一切的一切，都在命运之神的随意“拨弄”间，全部化作云烟，一旦之间就烟消云散了。
“瞬息浮生，薄命如斯”的惨淡现实，是年轻的容若无法承受的“生命之轻”，他倒是愿意相信那只是一场噩梦罢了。便是在双林寺给亡妻守灵时，他仍难以接受卢氏已去的事实：
挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。憔悴去，此恨有谁知，天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷，未梦已先疑。
从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”就成了纳兰性德写词的一大特色，丧偶的疼痛，在纳兰的心中成了长久无法愈合的伤口，挥之不去。
如他的这首：
蝶恋花·纳兰容若
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
这首词以“辛苦最怜”四字领起，读来让人顿感天边那一泓寒碧，漾起许多情思。似乎我们可以看到纳兰性德仰望夜空一轮皓月，浮想联翩而至，情感勃生。
他高声叹道：“明月呀明月，最可怜你一年到头东西流转，辛苦不息；最可惜你好景无多，一夕才圆，夕夕都缺。
随着情感的高涨，想象的飞腾，他进一步梦想起来：那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人，用她那皎洁的光辉陪伴着他。
此时，词人也发出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辞“冰雪”奔向自己爱人身畔，以自己的身躯与热血“为卿热”。无奈天路难通，一个天上，一个人间，遐想烟消云散之后，剩下的只是对往事的追怀和物是人非的沉痛感慨。
于是他又将自己拉回到现实之中。他看到了一双燕子轻盈地“软踏”在帘钩之上。燕子呢喃、似絮语；它们在说什么？是说当年这屋里曾有过一对“绝世佳人”吧？我们从那个“说”字里，就可以想象出，那小屋曾是何等旖旎的温柔乡。但这一切都消失了，只有眼前这帘钩上的燕子了。
最后的两句我们似乎看到他对着秋坟，痴心地发愿：眼泪已流尽，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的爱人一起变做一双蝴蝶。到来年，春光如海万花丛中，有一对双栖双飞彩蝶，那彩蝶使我们永远地摆脱悲哀，并永远地相依在一起，让天下人都来认取这对蝴蝶吧！
父族是外戚，母族是皇室的容若，却自诩：“自是天上痴情种，不是人间富贵花”；身为康熙皇帝的御前侍卫，深得信任和恩宠，却有“身将云路翼，缄恨在雕笼”的感叹。
拥绝世的才情、出众的容貌、夺目的风采、高洁的品行：太完美的人，上天都会妒之，则应了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”这句古语。
在卢氏去世的三年后，纳兰性德续娶了官氏。如果说卢氏出自“名门”。那么官氏就是出自“豪门”了。
她是满清八大贵族的第一望族瓜尔佳氏的后人，其曾祖父直义公费英东，性格忠直，作战勇敢，是清朝的开国元勋，.努尔哈赤最为倚重的五大臣之一；其祖父图赖，父亲朴尔普，也都是被封为一等公。
出生在这样“奕世簪缨，贵盛无比”的大贵族家庭，官氏的“贵气”肯定不缺，身为满族女子，又是武将的后代，可能还有几份“霸气”和“豪气”，虽不敢说没教养，没文化，但肯定不是和卢氏一般娇柔贤惠的淑女模样。
想来这样的女子，纳兰性德实在无法喜欢起来。
可不管纳兰容若喜欢不喜欢，官氏尊贵的地位还是应该有的。说来也奇怪，这位堂堂正正的“二夫人”却在纳兰家族的祖茔里遍寻不到有关她的墓碑。
更让人费解的是，容若墓前由徐乾学所做的《皇清通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭》(今存首都博物馆)刻石上，介绍“继室官氏，光禄大夫少保一等公朴尔普女”句时，石上“朴尔普”三字被人凿去，字痕模糊。而在徐乾学后来所修订的《通志堂集》中，刊刻此段铭文，也仅有“继室官氏，某官某之女”寥寥数字。
如此隐晦的手段，有专家猜测是官氏的父亲“或曾获罪朝廷.墓铭遂剜去其名姓”。不过，稽诸史实，朴尔普并无罪愆，且去世远至康熙五十年之后，可见“因罪讳名”的说法并不成立。
那么，根据合理的猜想，这位历史面目模糊的官氏，可能在嫁给容若后，夫妻关系并不融洽。在纳兰性德的诗词中，也似有暗指，譬如《点绛唇》中有“一种蛾眉，下弦不似初弦好”句。再者，两人结婚四年，却没有子嗣(相对比的是，无论卢氏，还是其他侧室，皆有容若的骨肉)，也不是一件正常的事情。
对纳兰来讲，卢氏就是他的“惟一”，正如他在词中郁郁唱道：一生一代一双人，争教两处销魂？”也许“悲情”就是上天给他定好的命运基调，命运的偶然，悲剧的巧合，令人怀疑那是一场精心预谋的“天杀’或“自杀”。
就在卢氏去世八年之后，同样是在一个同月同日的“葬花天气”(阴历五月三十日)，他和卢氏一样，以同样突然，同样匆匆的方式离开人世。
这样的结局，还真是应了他在卢氏忌日写的《金缕曲》中的那一句：“待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。”
可是，上天觉得这样的悲剧还不够深刻，它要让悲情的容若背负更多的“情感伤痕”，以此嘲笑人类的渺小和脆弱。
就在纳兰性德三十岁那年，已做了七年御前侍卫的他听说江南吴程有言赞一沈姓的才女“颇佳”，就借好友顾贞观南归之便，代他“略为留意”。
于是，这名叫沈宛的姑娘就结识了纳兰性德。沈宛同样是一位历史面貌模糊的女子。据猜测，应是一名江南艺妓，不过颇有才名，著有《选梦词》。也许容若看过她的词作，加上他的那些江南文人朋友举荐，不免动心。按沈宛词中“雁书蝶梦皆成杳”推断，两人见面前可能还有过书信来往的唱和。而在容若护驾南巡之时，两人也可能找机会见过面，容若也曾为她写过一首词：
浣溪沙纳·兰容若
十八年来堕世间。吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。
由此看来纳兰性德很是喜欢这位娇柔貌美，又不乏灵动气质的江南才女。两人相爱相恋，也应是不争的事实。
除却彼此倾慕才名外，若沈宛从良，嫁与这位有才情、有身份、有地位的贵公子，当然非常高兴。另一方面，纳兰性德觅得一红颜知己，自然也很是满意。
然而，由于沈宛的身份尴尬，容若的工作特殊，加上满汉不通婚，社会地位悬殊等时代和流俗的制约，两人的结合，自然只能以非常规的手段“私下行之”。
康熙二十三年的九月，顾贞观受纳兰性德之托，携沈宛进京，同年底，纳兰性德纳其为妾。然而，纳兰相府容不得这样一位出身青楼的汉族女子，沈宛不但不能进纳兰府，甚至连个妾的名分也不能得到。
纳兰性德只好在德胜门内置房安顿。想来有情有义的容若，在当时肯定是尽一切力量为沈宛争取权利和幸福。可不等他把一切都安排妥当，就匆匆离开了人世。他和沈宛的爱情，刚刚起跑，就再次被粗暴的命运之神贴上休止符。
纳兰性德死后，沈宛产下一名叫“富森”的遗腹子，纳兰相府或客气，或不客气地将其“请回”江南。富森倒是名正言顺被归入纳兰家族的族谱，并得以善终。在他七十年的时候，还被乾隆邀请参加了太上皇所设的“千叟宴”。至于他的母亲，纳兰家族却绝口不提。
苦情的沈宛返回江南后，对纳兰性德止不住地思念，写了不少悼亡之作，相传其文采“丰神不减夫婿”。后来不知所终。
纳兰性德爱妻、情人之生离死别，犹感情生活之一波三折，跌宕起伏，为其诗词平添了冷暖色彩。爱恨之间，均凝结着千古咏叹。
提到纳兰性德，绝对无法不提贾宝玉。
小说《红楼梦》问世以后，许多人“考证”贾宝玉的原型即纳兰性德。徐柳泉(道光时人)说：“小说《红楼梦》一书即故相明珠家；金钗十二，皆纳兰侍卫所奉为上客者也。”俞樾(清朝的经学大师)的一本书里也提到：“《红楼梦》一书，世传为明珠之子而作。
明珠子名成德，字容若。”钱静方(近代学者)在《红楼梦考》中写道：“宝玉固全书之主人翁，即纳兰侍御也。”都认定贾宝玉的原形就是纳兰性德，而这其中，最富有说服力的论据则来自赵烈文的《能静居笔记》：
曹雪芹《红楼梦》，高庙(按指乾隆)末年，和(和珅)以呈上，然不知其所指。高庙阅而然之，日：“此盖为明珠家事作也。”后遂以此书为珠遗事。
也就是说，大臣和珅把《红楼梦》呈给了当时的皇帝乾隆，乾隆看了《红楼梦》后，说书中写的乃是康熙朝的大学士明珠的家事呀，由此推论，其中的贾宝玉应该就是明珠的儿子、著名的诗人纳兰性德了。
那么纳兰性德怎么与曹雪芹联系上的呢？说来有点故事。因为纳兰性德和曹雪芹的祖父，也就是曹寅关系甚好，时有交往。纳兰性德曾有这样一首词：
满江红.为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中
纳兰容若
籍甚平阳，羡奕叶、流传芳誉。君不见、山龙补衮，昔时兰署。饮罢石头城下水，移来燕子矶边树。倩一茎黄楝作三槐，趋庭处。延夕月，承晨露。看手泽，深余慕。更凤毛才思，登高能赋。入梦凭将图绘写，留题合遗纱笼护。正绿阴青子盼乌衣，来非暮。
这里的曹子清正是曹雪芹的祖父即曹寅。
曹寅先世汉族，其母孙氏曾做乾隆皇帝弘历的保姆，隶属正白旗。曹寅与纳兰性德曾经同事康熙帝侍卫八年，交谊很深。不仅如此，两人还多有诗作唱和，比如康熙三十四年(1695年)秋，曹寅在江宁织造任上时，曾在一次朋友聚会时作诗《题楝亭夜话图》，其后半部分有以下句子：
忆昔宿卫明光宫，楞伽山人貌姣好；马曹狗监共嘲难，而今触痛伤枯槁。交情独剩张公子，晚识施君通虻缟；多闻直谅复奚疑，此乐不殊鱼在藻。始觉诗书是坦途，未防车毂当行潦。
家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时。
“忆昔宿卫明光宫，楞伽山人貌姣好。马曹狗监共嘲难，而今触痛伤枯槁。”“楞伽山人”是纳兰容若的号，曹寅在诗中怀念当年在明光宫当侍卫时，纳兰性德一表人才，马曹、狗监(可能是指一些同在宫中工作的人)常开他玩笑的情景，而现在容若已经去世，感到分外伤痛。
最后他还痛心地写道：“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时。”什么意思？意思就是：虽然大家都在吟唱优美的《饮水词》，但谁又能真正了解纳兰性德的内心呢？现在我已经是斑斑白发，空寂孤独，有谁与我同在？寂寞宁静的诗坛也只能如此了。
除此之外，说曹雪芹塑造贾宝玉受到了纳兰性德的启发，还有几点缘由：
首先，明珠、纳兰性德和曹雪芹都生活在清朝初期到中期所谓的“康乾盛世”，他们的家世与经历，有许多相似之处，纳兰家族和曹氏家族都是官宦世家。
纳兰家族是正统满洲贵族。曹家祖上是汉人，后编入正白旗包衣。清朝建立后，曹家成为管理宫廷杂务的内务府成员。曹寅的生母曾是康熙的乳母，曹寅还当过皇帝的伴读，曹雪芹的姑姑是平郡王纳尔苏的福晋。曹家三代四人相继担任江宁织造六十多年，康熙南巡六次，有四次住在曹氏任职期间的织造府内。而且纳兰性德、曹寅与康熙帝是年龄相近的“一起玩大”的少年君臣。
其次，曹家和纳兰家族的命运都与变幻不定的政治风云联系在一起。
明珠也和一般的封建大官僚一样，由于位高权重，重蹈了把持朝政、结党营私、贪财纳贿的覆辙，被参劾罢相。
曹家也被告发挪用公款，出现亏空而被撤职查抄。他们还都曾卷入宫廷的权力斗争，而且都属于皇八子胤朋党。纳兰性德的弟弟揆叙因在立储问题上提及“八阿哥”，使得康熙震怒，被降职。雍正继位后更是连死人也不放过，追究他以前结交皇子的罪状，降谕把揆叙墓碑改刻为“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”。曹家也因为立储问题与皇八子和皇九子结党，遭到雍正的厌恶。
再则，在个人的修养和品性上，纳兰性德和曹雪芹也有相似之处。
他们都是极富才华之人，纳兰性德非常博学，涉及文学、历史、地理、天文、音乐等，他的词作更是独树一帜。
曹雪芹也多才多艺，这在《红楼梦》里有很好的展示。纳兰性德与曹雪芹还都有情重义，喜欢结交朋友。在大量的纳兰的诗词作品中，与《红楼梦》和贾宝玉暗合之处非常之多。以至于有人认为《红楼梦》这个名字也受到了纳兰性德诗词的影响。
例如在纳兰诗《饮水诗.别意》六首之三就有：
独拥余香冷不胜，残更数尽思腾腾。
今宵便有随风梦，知在红楼第几层？
又《饮水词》中《於中好》一阕是这样：
别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。
因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。
又有《减字木兰花》一阕咏新月云：
莫教星替，守取团圆终必遂。
此夜红楼，天上人间一样愁。
“红楼”两字反复出现。
另外还有人认为，在纳兰性德的《金缕曲.亡妇忌日作》一阕前首三句云：
此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
《红楼梦》中“葬花”二字则源出于此。
从以上各点可以看出，《红楼梦》即纳兰家事这类说法虽难免附会，但曹家与纳兰家之间也的确有相似之处，而且曹雪芹也不可能对前朝的变故包括明珠家族的兴衰一无所知，再加上自己的亲身经历，所以，他在写作《红楼梦》时，通过各种途径了解纳兰性德的性情，将其融汇到小说之中，确实是有可能的。
然而我们并不能由此推断纳兰性德就是贾宝玉，因为在两人之间也存在诸多差异。首先，纳兰性德不像贾宝玉那么鄙弃科举。他十七岁就读于太学，十八岁中举人，十九岁就通过了会试，就差殿试一关。而贾宝玉只是在选拔举人的乡试中中了第十三名，论功名，比纳兰性德差得太多了。可以说，纳兰性德是热心科举仕进那一套的，远没有贾宝玉超逸洒脱。
其次，贾宝玉有些文才，纳兰性德却是文武全才。文才方面，曾经奉康熙命写过《乾清门应制诗》，翻译过康熙写的《松赋》，都很令康熙满意，更不要说流传后世的多首诗词了。武的方面，才几岁就善于骑马射箭，中进士不久，就被任命为三等侍卫，射箭更是达到了百发百中水平。
第三，纳兰性德虽然只活了三十岁，人生经历却相当完整。他一生娶过两个妻子。而且身后留下三个孩子：两个儿子和一个女儿，儿子一个叫福格，一个叫福尔敦。根据雍正三年(1725年)六月的一条“上谕”中“年羹尧又系明珠之孙婿”一句，纳兰性德这个女儿是嫁给了年羹尧的。而贾宝玉则以出家出世为其归宿。
所以说，我们不能简单地把纳兰性德和贾宝玉画上等号。其间曲折种种，后人也许只能观望揣测，实在无法给出任何定论。
纳兰性德终究远去，他的悲伤他的困苦无奈，已随着历史风尘而逐渐消散。只是他依旧会随风归来，他的才情和诗词，传奇和过往，一如苍天之下的松柏，永远长青。家家争唱饮水词，毕竞这份荣耀，已经足以安慰他的绝世才情。
纳兰性德留给我们的美，也许会模糊，但注定不会灭绝。
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