原河南电视台副台长、高级编辑杨诚勇在行走河南读懂中国《出彩河南》戏歌创作研讨会上发言

杨诚勇原河南电视台副台长、高级编辑

三首戏歌我原来也听过一遍，今天现场又欣赏一下。我认为这三篇的戏歌作品在文化传播、艺术创作上具有示范意义和模板的价值。刚才大家讨论的时候我忽然想起一个概念：“三位一体”，我就用“三位一体”来概括一下戏歌创作的思路和方式。

第一个有政治站位。这个歌虽然写的河南戏歌，但是它从河南看中国，有的是家国情怀，小中见大，取精用宏，所以它有很强的关联度，从河南看中国，有家国情怀。二是它从历史看今天，不是厚古薄今，而是以古正今，有很强的识别度。三是它从厚重找出彩，博观约取，厚中取精，有很强的叠加度。实际上这三篇戏歌讲的是中国式现代化建设的河南，高质量发展的河南，山河壮丽、人民豪迈的河南。借用盛道的名字，它是一曲盛世之歌，也是一曲道路之歌。

第二个是有区域定位。刚才喻院长讲的老家河南的定位，在中国所有省市的命名中我觉得老家河南是最准确精确的定位。区域定位表现在：一是唱的是“故土”，说的是老家河南，河南是华夏文明之源，吟颂的是浓浓的乡情。二是唱的是“沃土”，说的是文化河南，河南是典藏厚重之邦，吟颂的是悠悠的诗情。三是唱的是“热土”，说的是精彩和出彩的河南，河南是绿色发展之乡，唱出来的磅礴的豪情，豪情满怀！从浓浓乡情到悠悠诗情再到磅礴的豪情，既是故土，又是沃土，也是投资发展的热土。可以说这个对河南的定位是很精准的。

第三个是有文化品位。什么文化品位？两句话，一是雅俗共赏，大雅大俗，二是文质彬彬。孔子说文胜于质则史，质胜于文则野,文质彬彬然后君子也，什么意思？说的是思想内容和表达形式要完全统一和互相匹配。过于文采修饰了，就成典故了；如果没有文采，内容大于形式，就会造成粗野。咱这三个戏歌就是“文质彬彬”的好作品。既有真善美又有烟火气，既有色香味又有精气神。更重要的是，它不仅演唱的是优秀传统文化，还有革命文化，更包括了先进文化。大家知道文化有三个组成部分：优秀的传统文化、红色革命文化和社会主义先进文化，戏歌的内容都包括了，所以说它有文化品位。

“三位”就是政治站位、区域定位和文化品位。“一体”说的是戏歌文体。这三首戏歌创新了戏歌文体。刚才愈红提到常香玉“大快人心事”的豫剧演唱，那个很早。后来京剧的脸谱歌，李谷一唱的“大碗茶”，他们都带有戏歌的性质，但是他们是以歌为主，掺杂了一些戏曲元素。我们这次的戏歌文体创新，是以戏为本、以歌为道；以戏为体、以歌为用；以戏为干、以歌为枝。以戏来“守正”，以歌来“创新”，以戏带歌，以歌显戏，亦戏亦歌，珠联璧合。

这个戏歌的示范意义还在于它回答了这样的问题：传统文化怎样走进现代传播？地方戏曲怎样进行时尚表达？经典的东西怎样进入大众当中？现代传播是终端传播，首先要进入“掌心”，进入手机，才能抵达“人心”，最后才能形成“舆论中心”。现代传播最高形式是短视频。经典的东西怎样时尚传播，典藏的东西、厚重的东西怎么娱乐化传播，这方面进行了非常有益的尝试。刚才祥礼演唱中加了一段快板，就带有融合传播的性质。更希望多加一些这些东西。融合传播是传播的高端。戏剧传播怎么走进融合传播，这方面我们晓伟院长有专门研究。怎样把舞台艺术变成视听艺术，把现在的平台传播实现终端传播，这个在表达形式创新上有特别的意义，这是一次传统文化进入现代传播有益的尝试。大家知道传统和传播互相关联，传统是需要传承的，没有传播哪有传承？我们就是要把优秀传统用戏歌的形式进行现代的传播。让传统和传承有机统一，让传承与传播高度契合，这才是盛道先生的重要贡献，所以我说“盛道”者，盛之以文，文以载道，功不可没！

研讨会花絮