修身十得（连载五）

聂永年

乐乐从英国学成归来，问我：工作后该注意什么？一时语塞。急忙从平时的随笔中找出几篇付之，名曰《修身十得》。 ——愚叟

九、自知之明

自知之明这个成语好像最平淡，甚至不像个成语。但是我认为它最重要。有句古语说“皮之不存，毛将焉附？”，我认为，没有自知之明，其他的那些成语有什么用呢？有了自知之明才能听得进别人的意见——曲突徙薪，有了自知之明才能看见贤人——见贤思齐，有了自知之明才能积极思考——举一反三，有了……不再一一列举。那么什么是自知之明呢？

老子曰：“知人者智，自知者明。”后人以“自知之明”指正确认识自己的能力。关键是“正确”二字，需要很高的素养，很高的学问（不是学历），二者缺一不可。否则，往往容易自命不凡、自高自大、自以为是、自我陶醉、自作聪明，或者自惭形秽、自暴自弃。所以，自知之明是基础。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话倒是和上面老子的话相辅相成，前后呼应。我认为把它并成一句话最好，就是：不要担心、埋怨别人不了解你，关键是你要自己正确地认识自己啊！至于正确地认识他人，则不是这里需要研究的问题了。

自知是修身的主要内容。大家都知道孔老夫子说的另一句话：每日三省吾身。也还知道“静坐常思己过，闲谈莫论人非”的格言。都对，但都不全面。每天思考、检查自己的不足、欠缺有好处，但一是要正确，要有准绳，不能跑偏；二是要对正、误、得、失都“省”都“思”，这样才能“自知”。

十、脱颖而出

《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……”毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”这个故事虽然脍炙人口，但现实意义未必都明白。

其实，每一个人实际上都已在囊中，这个囊就是你身边的社会。时间就是囊的经线，同龄人就是囊的纬线。要想脱颖而出，就得在某一个时间点上，比同行人早迈出一步。即需要早看到一步、想到一步、做到一步。如果齐步走，锥尖怎么能露出来呢？就比如，小学一年级你的加减法特别快，你就能脱颖；到了五年级你再加减法算的快，就不会脱颖；当然，如果这时你会高等数学，又会被发现。所以，脱颖而出是个时空概念。

一个人怎么算是脱颖而出呢？权力？财富？名望？荣誉？把这些当作目标和标准吗？不！我认为还是行为科学之父马斯洛说的比较准确，即每个人的行为，都是为了不断满足自己五个层次的需求，直至最高层次——个人价值的实现（有关知识自己看）。所以，个人努力的动力应该是自然的五个层次的需求，而不是机械地设置什么目标。至于拿破仑说的那句“不想当将军的士兵不是好士兵”的名言，只是上面所说人生最高需求层次的一个通俗表述，不能简单理解为当官。正确的理解应该是“不想当专家的医生不是好医生”“不想当教授的教师不是好教师”……它只是一个动力，不是具体目标。到底怎么算脱颖而出？应该这样自我评价：我是否尽力了？我的能力是否充分发挥了？我是否就应该处在这个位置？我的自我价值是否实现了？如果不，为什么？我还需要怎么做？

不要埋怨囊的客观存在，人人都在囊里面。

怀疑别人靠关系、靠金钱、靠美色而脱颖的，无疑于考试时怀疑卷子印错了。